گواهان حضرت فاطمه (سلام الله علیها)
بسم الله الرحمن الرحیم
پس از شهادت دادن ام ایمن، امیرالمومنین (علیه السلام) نیز به همان گونه شهادت دادند که پیامبر (صلی الله علیه و آله)، به دستور خدا، فدک را در زمان حیاتشان به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بخشیدند.
اما باز هم ابوبکر نمی پذیرد و این حقیقت را انکار می کند. و این بار به این بهانه متوسل می شود که شهادت یک مرد و یک زن کافی نیست.
ابوبکر به حضرت زهرا (سلام الله علیها) می گوید:
آیا فکر می کنی که با گواهی یک مرد و یک زن، در خور این حق می شوی که فدک را به تو بازگردانیم؟
سیره حلبی/ از منابع تاریخی معتبر اهل تسنن
سخن نویسنده:
می بینید که چگونه ابوبکر مانند یک دادگاه کاملا رسمی عمل می کند. از حضرت زهرا (سلام الله علیها) گواه می خواهد. یا دو مرد، یا یک مرد و دو زن!!!
اما یک سوال!
کجای این جلسه، به یک دادگاه رسمی شباهت دارد که این حکم در آن لازم باشد؟ در کدام دادگاه رسمی، قاضی همان کسی است که از او شکایت شده است؟ در کدام دادگاه، حکم را باید یکی از طرفین دعوا صادر کند؟ در کدام دادگاه ... ؟
با این حال حضرت زهرا(سلام الله علیها)، علاوه بر امیرالمومنین (علیه السلام) و ام ایمن، امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) و اسما بنت عمیس٬ همسر ابوبکر را می آورند و همگی آنان به درستی سخنان ایشان گواهی می دهند.
اما ابوبکر بار دیگر چشم بر روی حقیقت می بندد و گواهی آنان را نمی پذیرد. این بار به این بهانه که:
امیرمومنان (علیه السلام) همسر و همتای فاطمه (سلام الله علیها) است و حسن (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) فرزندان اویند. ام ایمن و اسما نیز از ارادتمندان و شاگردان فاطمه (سلام الله علیها) هستند. پس همه به سود او گواهی میدهند و برای منافع خویشتن تلاش میکنند و جریان را به سوی خود سوق میدهند. شاهد که نباید از اطرافیان و خویشان باشد!!!
امیرالمومنین (علیه السلام) در پاسخ بهانه تراشی های آنان، می فرمایند:
اما فاطمه (سلام الله علیها) پاره وجود پیامبر (صلی الله علیه و آله) است، از این رو هر که او را بیازارد، پیامبر (صلی الله علیه و آله) را آزرده و هر کس او را دروغگو شمارد پیامبر (صلی الله علیه و آله) را دروغگو شمرده است. اما حسن (علیه السلام) و حسین (علیه السلام)، فرزندان پیامبرند و سالار جوانان بهشت که هر کس آنان را دروغگو شمارد خدا را دروغگو شمرده است. چرا که بهشتیان نیز راستگویند تا چه رسد به سالارشان. اما من! فراموش نکرده اید که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) خطاب به من فرمودند: علی جان! تو از من هستی و من از تو. تو در این سرا و سرای آخرت برادر من خواهی بود. هر کس تو را نپذیرد مرا نپذیرفته، و هر کس از تو پیروی نماید مرا پیروی نموده، و هر کس از تو نافرمانی کند مرا نافرمانی کرده است. اما ام ایمن را پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) مژده ی بهشت دادند و برای اسما و نسل او نیز دعا نمود.
نه می توان سخنان امیرالمومنین (علیه السلام) را انکار کرد و نه می توان فدک را بازگرداند. به همین جهت، عمر به حرف می آید و میگوید:
آری! شما همان گونه هستید که خود را وصف نموده اید. این ها درست است اما گواهی کسانی که به سود خویش گواهی می دهند، پذیرفته نیست.
امیرالمومنین (علیه السلام) در پاسخ سخن بیهوده و باطل عمر می فرمایند:
گواهی ما بدان دلیل که به سود ماست پذیرفته نمی شود، پس گواهی پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز پذیرفته نمی شود. پس دیگر باید به خدا پناه برد و این آیه را خواند: انا لله و انا الیه راجعون. آری. ما حقوق به تاراج رفته ی خویش را می خواهیم و شما بر خلاف آیین دادرسی اسلام، از ما گواه می خواهید. روشن است که در این جو ارعاب و وحشت و شرایط ساخته و پرداخته ی شما هم کسی نیست که ما را یاری کند. شما به حکومت خدا و پیامبر هجوم برده و آنرا از جایگاه حقیقی اش دور ساخته و به خانه های خویش می برید. بی آنکه هیچ گواه و دلیل و سندی بر کار خویش نمایید و به خشنودی خدا و رضایت مردم بیندیشید. در این صورت باید به خدا شکایت برد که جز او دادرسی نیست. و او باید میان ما داوری نماید. و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون.
کشکول علامه حلی/ روایتی از مفضل بنا بر حدیثی از امام صادق
بسم الله الرحمان الرحیم
اولین شاهد
گرما و سرما هر دو با هم در مدینه بودند.هوا گرم بود ولی سوز سرد میآمد.سوز ،سوز خیانت به اهلبیت (علیهم السلام) بود.
سوزی دیگر آمد و خبری برای حضرت فاطمه (سلام الله علیها) آورد.خبر اخراج نماینده حضرت زهرا (سلام الله علیها) از فدک و غصب فدک.حضرت زهرایی که حتی در مسجد هم حضور نمییافتند تا این که نامحرمی ایشان را نبیند برای دفاع از میراث و هدایای غصبشدهای که پیامبر به ایشان داده بودند و در مرحلهی بعد برای دفاع از فدک ولی در اصل برای حمایت از حق خلافت امام علی (علیه السلام) از خانه خارج شدند و به مقابله با اولین ظالمی که به حق محمد و آلمحمد تعارض کردهبود رفتند.قدم های مبارک حضرت زهرا (سلام الله علیها) به نزدیکی شیطانیترین مخلوق خدا ،ابوبکر رسید و این گونه به او خطاب کردند :
چرا مرا از ارث پدری محروم کردی و نمایندهام را از آنجا بیرون کردی.حال اینکه پدرم آنجا را به دستور خدا برای من قرار داده بود ؟؟؟
ابوبکر گفت : بر این مطلب شاهد بیاور (در پست بعدی از زبان امیرالمومنین (علیه السلام) مشخص میشود که اصلا نیازی نبوده که معصومین برای مطالبهی فدک شاهد بیاورند)
پس آن حضرت امّ ایمن را آورد.
ام ایمن گفت : پیش از اینکه شهادت و گواهی بدهم باید از تو (ابوبکر) سوالی بپرسم: تو را به خدا قسم آیا این فرمایش پیامبر را قبول داری که فرمود: " امّ ایمن یکی از زنان بهشتی است " ؟
ابوبکر گفت : آری قبول دارم
نویسنده : با توجه به این به گفتهی پیامبر (صلی الله علیه و آله) که ام ایمن از زنان بهشتی است و قطعا صادق است. و ضمن توجه به این در دست داشتن فدک به معنای در دست داشتن خلافت بود.ام ایمن به نفع هر کسی که شهادت میدادند باید خلافت هم به آن فرد می رسید و هر کسی هم که با حاکم شدن آن فردی که ام ایمن به نفعی او شهادت داده بود مخالفت می کرد خود به خود با رسول الله (صلی الله علیه و علیه) مخالفت کرده بود.
سپس ام ایمن فرمود : بنا بر این من نیز شهادت میدهم که خداوند عزیز و جلیل بر پیامبر وحی فرستاد که : " آتِ ذاالقربی حقّه روم / 38 " "حق نزدیکانت را بده" پس از آن رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فدک را به دستور خداوند برای فاطمه قرار داد.
پس :
با توجه به این که غاصبان خلافت ، فدک را به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) برنگرداندند رسما با امر خدا هم مخالفت کردند و به گفتهی پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) کافر شدند
احتجاج ترجمه جعفری 1 / 214 - الطرائف ترجمه داوود الهامی ص394
دل نوشتهای از اعماق قلبم: امسال سال عجیبی است.امسال با پاییز آغاز میشود.روز 7 فروردین آغاز دههی فاطمیه اول است.فراموش نکنید در همین حالی که ما در میهمانیهامان قاه قاه می خندیم صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه) به فکر آن در سوخته و آن مسمار و آن دست مستی هستند که به صورت مادرشان سیلی زد.انتخاب با خودِ شماست که گریه هاتان مرهمی باشد بر قلب شکستهی امام مهدی (عجل الله فرجه شریف) یا خنده هاتون نمکی بر دل خون ایشان. لااقل کمتر بخندیم.در جواب دوستانی که شاید به ما بگن شما شیعیان در تمام زندگیتون غم زده اید باید بگم که ما نمی تونیم در برابر به آتش کشیدن بیت فاطمه و اون مسمار و اون بازوی کبود و اون دیوار خونی خوشحال باشیم و به سریال های کمدی صدا و سیمای اسلامی (؟؟؟؟) بخندیم.امام صادق (علیه السلام) فرمودند : " رحم الله شیعتنا ، خلقوا من فاضل طینتنا و عجنوا من ماء ولایتنا ، یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا " " خداوند رحمت کند شیعیان ما را، (شیعیان ما) از اضافهی گل ما خلق شدند و با آب ولایت ما عجین شدهاند.با شادی ما خوشحال و با غم ما اندوهگین می شوند " الحکم الزهراه ص468
این وبلاگ درزمینه مسائل سیاسی فرهنگی اجتماعی اقتصادی ودانشگاهی فعالیت دارد